A bar�ts�g l�trehoz�ja az �nk�ntess�g
A testv�ri kapcsolat nem v�laszt�s k�rd�se, a testv�r van. Senki nem k�rdezte meg t�l�nk, hogy akarunk-e egy �csik�t, vagy n�v�rk�t. Ezzel szemben a bar�tot v�lasztja az ember. A bar�ts�g csak �gy j�het l�tre k�t ember k�z�tt, hogyha mindk�t f�l akarja azt. �ppen ez�rt, sok esetben er�sebb k�tel�k tud lenni, mint a rokoni sz�l. A bar�t - mivel �nk�nt van a kapcsolatban - alkalmasint h�s�gesebb, ragaszkod�bb lehet, mint ak�r egy testv�r. Tekintettel arra, hogy a bar�ts�g az �nk�ntess�g alapj�n m�k�dik, t�bbnyire nem k�rik egym�s seg�ts�g�t, hanem �nk�nt aj�nlj�k fel azt. Az igazi bar�t l�tja a m�sik sz�ks�g�t, l�tja, ha valami nincs rendben, �s azon van, hogy miel�bb seg�thessen a bar�tj�nak. Az igaz bar�t, kezdem�nyez� �s nem v�rja meg, am�g k�rnek t�le, mag�t�l cselekszik. Ezt l�thatjuk egy m�sik mond�sban is: "Az igaz bar�t a bajban ismerszik meg." Az igazi bar�tra ez jellemz�: mindig szeret, �s ha baj van, els�nek �rkezik, hogy seg�tsen. Nagyon kev�s az a bar�ts�g, amire r�foghatn�nk, hogy igaz bar�ts�g. Sajnos ez a fogalom is - ak�r csak a szeretet - az id�k folyam�n megkopott, vesz�tett az �rt�k�b�l, degrad�l�dott. Manaps�g, nagyon k�nnyen dob�l�znak ezzel a megtisztel� jelz�vel. F�leg a fiatalok k�r�ben gyakori, hogy egy-k�t napos ismerets�g ut�n bar�toknak nevezik egym�st. Persze mit v�rhatunk t�l�k, ha azt l�tj�k a filmeken, �s a k�rnyezet�kben is, hogy egy-k�t �r�s ismerets�g ut�n, p�rok k�pesek egym�ssal ak�r �gyba is b�jni. Ehhez k�pest nem nagy �gy, ha valaki az els� tal�lkoz�s ut�n a bar�tj�nak nevezi a m�sikat. A bar�ts�g egy olyan kapcsolat, melyben megmutatkozik az ember semmilyen m�s teremtm�nnyel �ssze nem hasonl�that� egyedis�ge - a szem�lyess�ge, �s k�l�nleges helye a teremt�sben. Olyan m�ly kapcsolat, amire csak az ember k�pes, ez�rt ilyen kapcsolata az emberen k�v�l, m�s �l�l�nynek nincs, �s nem is lehet. Nagyon kev�s olyan kapcsolati forma l�tezik, amir�l annyit �rtak volna, mint a bar�ts�gr�l. Tal�n a szerelem az, ami vetekszik - mint �r�k �r�i t�ma - a bar�ts�ggal. Hom�roszt�l, Shakespeare-ig sokan �s sokf�le m�don �rtak eme embert-gazdag�t� kapcsoltr�l. Tal�n az egyik legfantasztikusabb bar�ts�g - amit publik�ltak - D�vid �s Jonath�n k�z�tt volt. Arr�l a D�vidr�l van sz�, aki legy�zte G�li�tot, �s Izrael kir�lyak�nt halt meg. Sokan v�lekednek akk�ppen, hogy Hamlet �s Horatio bar�ts�ga lehetne mint�ja ennek a kapcsolati form�nak. Ha megengedi, �n m�gis D�vid �s Jonath�n bar�ts�g�ra szavazn�k. Ez egy igazi bar�ts�g volt. Az � szoros kapcsolatuk, az egym�s ir�nti tiszta �szinte szeretet�k, p�ld�ja annak, hogy milyennek k�ne lenni egy igaz bar�ts�gnak. A bar�ts�gukat bemutat� �r�sb�l tudhatjuk, hogy Jonath�n �s D�vid �gy szerett�k egym�st, hogy �sszeforrt a lelk�k. Nem minden az, aminek l�tszik A felt�teln�lk�li szeretet k�pes arra, hogy k�t szem�lyt igaz bar�tt�, egy l�lekk� fonjon �ssze. A m�ly, �szinte bar�ts�g alapja, a felt�teln�lk�li szeretet. Az emberi kapcsolatok legnagyobb ellens�ge, ha a szeretet�nket valamilyen felt�telhez k�tj�k. "Szeretlek, ha te is szeretsz engem, szeretlek, ha..." Az igaz bar�t szerepe, hogy mindig teljes elfogad�st mutasson a m�sik ir�nt. A m�sik �rdekeit helyezze el�t�rbe. Az nem bar�ts�g, ami saj�t �rdekeire mutat; az csup�n szentiment�lis �rzelmi k�t�d�s. Sajnos gyakran el�fordul, hogy k�t ember egy �rzelmi k�t�d�sben �l, �s meg vannak gy�z�dve arr�l, hogy az egy j� bar�ts�g. Pedig minden olyan kapcsolat, ami n�lk�l�zi a m�sik fel� val� szolg�latot, csak az �nz� �rzelmek kiel�g�t�s�t szolg�lja. Az igazi bar�t, minden helyzetben a m�sik �rdekeit tekinti els�dlegesnek. Ez a fajta bar�ts�g nagyon ritka, �s �ppen ez�rt nagy-nagy kincs, amit meg kell becs�lni. Jonat�n �s D�vid bar�ts�g�nak nagy er�pr�b�ja volt az, hogy Saul, az akkori kir�ly - aki Jonath�n apja volt - �ld�zte, �s meg akarta �lni D�vidot. A bar�ts�guk ki�llta ezt a pr�b�t is. Jonath�n b�tor�totta �s b�ztatta bar�tj�t. Nem azt mondta neki: "� Te szeg�ny kis D�vidka, az a cs�nya apu kikerget a vil�gb�l, pedig olyan j�kat homokoztunk egy�tt." Jonat�n azt tette, amit egy igaz bar�t tesz: a bizalm�t �s hit�t er�s�tette D�vidnak. Mit�l v�lik testv�rr� a bar�t, nyomor�s�g idej�n? Att�l hogy sajn�lkozik a bar�tj�n �s �nmag�n? Ha a bar�tj�ban azt er�s�ti, hogy mennyire szerencs�tlen egy alak, hogy ebbe a helyzetbe ker�lt? Vagy att�l, hogy vigasztal�st �s b�tor�t�st ad neki, �s ha azt er�s�ti a bar�tj�ban, hogy nincs az a neh�z helyzet, amiben ne sz�m�thatna r�, �s ne lenne ott vele? Igen, att�l v�lik testv�rr� a bar�t, ha azt tudja adni, amire a m�siknak az adott helyzetben a legnagyobb sz�ks�ge van. A sz�vben d�l el Lehetnek olyan helyzetek a bar�tok �let�ben, hogy �tmenetileg el kell, hogy v�ljanak egym�st�l, de ez egy igaz bar�ts�got nem ingathat meg. Sokan �gy gondolj�k, hogy att�l bar�ts�g a bar�ts�g, hogy folyton egym�s szokny�j�n vagy gaty�j�n �lnek. A bar�ts�got nem korl�tozza id� vagy t�r. A bar�ts�g a sz�vben d�l el, a sz�v sz�nd�k�n m�lik �s nem azon, hogy minden nap egy�tt t�ltik az idej�ket. Lehet, hogy �vente egyszer tudnak csak tal�lkozni, lehet, hogy t�bb ezer kilom�ter v�lasztja el �ket, de a sz�v�kben megvan az a hely egym�snak, amit m�s nem t�lthet be. A bar�ts�g a legegyedibb kapcsolat, ami k�t szem�ly k�z�tt l�tezhet. Minden m�s kapcsolattal ellent�tben, a bar�ts�gnak nincs al�, vagy f�l�rendeltje. Ez egy olyan kapcsolat, ahol a r�sztvev�k egyenl� szinten vannak. Ha megn�z�nk m�s kapcsolatot, teszem azt, a f�n�k-beosztott, vagy f�rj-feles�g, vagy sz�l�-gyermek kapcsolat�t, l�thatjuk, hogy ezeknek a kapcsolatoknak st�tusilag van egy f�l�, �s egy al�rendeltje, hogy eg�szen pontos legyek: van vezet�je �s vezetettje. A bar�ts�gban ezzel szemben, a felek abszol�t egyenrang�ak.